Когда я был студентом Эчмиадзинской семинарии, раз в неделю с благословения нашего ректора, вместе с другими семинаристами, вечером, мы отправлялись в местную больницу, ходили по всем палатам и молились за пациентов.
В одно из таких посещений я познакомился с женщиной лет 50. Оказалось, что она живет одна и практически бедствует. Вернувшись в общежитие, перед вечерней молитвой я обратился к студентам и попросил их помочь ей. Мы собрали какую-то сумму, а также начали ежедневно откладывать что-то из еды, которую нам давали в столовой.
Например, на завтраке и ужине мы пересыпали сахар в пакетик и в течении недели у нас собиралось несколько килограмм. А чтобы удобно было уносить из столовой джем или оливки, мы просили поварих не разделять их по тарелкам, не открывать банки и передавать нам. В свою очередь мы обходились только хлебом и чаем. В конце недели мы относили все собранные продукты, и передавал этой женщине.
Каждый раз, передавая продукты, я испытывал безграничное счастье, радость и невероятное удовлетворение.
Мне кажется, что именно такие простые поступки, показывают другим, что христианство это не только слова, но также и действия, основанные на любви.
Я вырос в Диаспоре. Мне всегда говорили, что по нам судят весь армянский народ и понимание того, что я посланник армянского народа в России пробуждало во мне особую ответственность. Я действительно так думаю: каждый армянин, проживающий на чужбине, посланник своего народа.
Наша жизнь проходит среди людей, имеющих иные традиции и предания, и мы показываем им свою культуру. От того как мы себя проявим, зависит представление этих людей о нашем народе, нашей стране.
Честь страны находится в руках ее посланника. По нему судят о его стране. К его голосу прислушиваются, к его деяниям присматриваются, и люди говорят: «Вот так говорят и поступают армяне». На посланнике лежит важная ответственность заслужить для своей страны любовь народа, среди которого он живет.
Такова и жизнь христианина: мы живем в миру, принимаем участие в жизни и деятельности мира, но вместе с этим являемся гражданами царства Божия. Когда христианин говорит, люди другой веры воспринимают его как посланника от имени Христа и мы несем за это большую ответственность.
Будучи посланниками Христа мы должны отличаться. Человек, не желающий отличаться, вообще не может быть христианином.
Большая плотина Гувера в США сделала плодородными огромные территории пустыни. Строительство этой оросительной системы потребовало жизни людей. По окончании строительства в стену плотины была вмонтирована таблица с именами умерших рабочих, а под ней было написано: «Они умерли, чтобы пустыня могла радоваться и цвести как роза».
***
А представьте, как много праведников пострадали, отдали свои жизни ради того, чтобы привести нас ко Христу, к свету и любви Божией, дабы могла радоваться и цвести наша душа.
Церковь сохранила имена этих людей в Священном Писании и Предании, и помнит о них за каждым богослужением. Вспоминайте их и вы, пророков, апостолов, учителей, святых, праведных, благочестивых людей, которые донесли до нас Благую Весть.
В 2015 году в Европу прибыли многочисленные беженцы из Сирии. Естественно это вызвало беспокойство среди населения и опасения, связанные с исламизацией.
В эти дни на разных платформах появились отрывки из комментария канцлера Германии Ангелы Меркель по данной теме.
Вчера в Дербенте преступники совершили террористический акт и как следствие многочисленные каналы стали говорить об угрозах, которые собой представляет радикальный ислам, тем более, что преступники в ходе своих злодеяний делали ссылку на Коран.
Мне сразу вспомнились некоторые мысли из выступления Меркель: «Мы не можем говорить, что не имеем никакого отношения к этому феномену (исламизм, исламский терроризм), наоборот, часть этих людей, часто очень молодых людей, выросли в наших странах, а значит, и мы к этому причастны»
«Страх никогда ещё не был хорошим советчиком ни в личной, ни в общественной жизни. И едва ли есть будущее у тех культур и обществ, которые строятся на страхе»
«Поскольку сейчас нарастает беспокойство (связанное с исламизацией) такого рода, я честно вам скажу, у нас есть всё, чтобы заявить о своей религии, — и возможности это сделать, и свобода, — если мы её исповедуем и если мы верующие люди.
Мне не мешает, что кто-то исповедует ислам, я не буду его за это упрекать. Но давайте же и мы соберёмся с духом и скажем, что мы христиане»
«Ведь и у нас есть традиция время от времени ходить на службу в церковь или хоть сколько-нибудь разбираться в Библии, а может, и суметь иной раз объяснить изображения в церкви.
Задайте как-нибудь в Германии сочинение о том, что такое Троица, — и, я думаю, увидите, что знания о христианстве на Западе оставляют желать лучшего. На мой взгляд, странно после этого жаловаться, что мусульмане лучше разбираются в Коране. Может быть, эта дискуссия подвигнет нас в свою очередь к тому, чтобы заняться собственными корнями и узнать о них немного больше».
В архивном фонде Дирекции народных училищ Таврической губернии в ведомости о числе частных учебных заведений в городе Симферополе значится армянское училище. Открыто в 1836 г. Учитель один – священник Никогос Лусегенов. Учащихся - 12.
В документах за 1860 г. армянское училище указывается уже как церковно-приходская школа, учащихся – 103, учителей – 5. Среди попечителей священник Ерванд Налбандян.
Школа развивалась, дети изучали Закон Божий, чтение и письмо до 1922 г., пока здание не изъяли из владения собственника.
2024 г. В стенах приходского дома церкви Сурб Акоб г. Симферополь есть школа, точнее образовательный центр. Дети изучают основы своей веры, Священное Писание, родной язык и еще много чего. Учителей – 7, священник – 1, учеников около -100.
Интересно, если бы не атеистическая советская власть, какой бы сегодня была наша школа? А общество? А страна?
Если на исповеди человек признался в убийстве, то священник должен сообщить правоохранительным органам или обязан оставить это в тайне?
Священник, которому исповедуются в грехах, обязан сохранять тайну исповеди, неважно, в каких грехах перед ним раскаялись. Если человек покаялся на исповеди в совершенном убийстве, то этот грех никак не станет известен правоохранительным органам.
Законом священник защищён от того, чтобы нести ответственность за недонесение о преступлении, обстоятельства которого стали ему известны на исповеди, в случае же раскрытия тайны Исповеди священник лишается сана.
Священник должен помочь человеку искренне раскаяться в преступлении и прийти к осознанию, что он должен понести соответствующее наказание.
Нашу церковь, да и не только нашу, или точнее сказать священнослужителей, часто обвиняют в молчании по поводу тех многочисленных процессов, которые происходят в разных частях мира, в разных сферах жизни современного человека.
Не могу с этим согласиться.
Церковь сегодня много говорит и пишет. И эта ее активность, зачастую становится причиной для критики от тех, кто еще вчера говорил, что церковь молчит.
Одни просят высказаться о политических событиях, другие говорят, что политические оценки, это не дело церкви, одни ожидают слова о социальном неравенстве, гуманитарных и природных катастрофах, другие исключительно евангельское слово. Как говорится «всем не угодишь».
А мы – священники стоим с застывшим на устах вопросом: «А сколько раз вы или ваши близкие задумывались о доброй перемене жизни после наших слов?».
Церковь сегодня может молчать, так как того, что она уже сказала и написала, достаточно чтобы изменить мир и общество к лучшему.
Не обратив внимание на сказанное, проигнорировав написанное, ждут новое, которое также не будет замечено.
«…блаженны слышащие слово Божие и соблюдающие его» (Лука 11:28)
Սո՜ւրբ, Սո՜ւրբ, Սո՜ւրբ, Տէ՛ր զօրութեանց. լի են երկինք եւ երկիր փառօք Քո: Օրհնութիւն ի բարձունս: Օրհնեալ, որ եկիր եւ գալոցդ ես անուամբ Տեառն: Ովսաննայ ի բարձունս:
Кто-то из Отцов церкви сказал: "Делайте свое дело, а как другие на вас смотрят, не считайте важным. Потому, что верен суд только Божий. Люди же и себя плохо знают, тем более других".
Эти слова во многом помогли мне и помогают сейчас преодолевать множество испытаний, а в частности разного рода безосновательную критику, которую, к сожалению, часто можно встретить, занимаясь общественной деятельностью.
Однажды, глава нашей епархии архиепископ Езрас сказал мне: "Не огарчайся, что тебя критикуют. Не критикуют только тех кто ничего не делает и ничего из себя не представляет".
Поэтому, при любых условиях, важно продолжать делать своё дело, придавая значение только тому, чтобы наши дела были угодны Богу и наше сердце было движимо добрыми намерениями. А остальное - мелочи.
🗓️ 9 июня 2024 года, настоятель церкви Сурб Акоб города Симферополь - Иерей Нерсес Хананян, выразил свою благодарность за плодотворное сотрудничество в сфере физического и духовного воспитания детей и подростков, сушественный вклад в развитие и популяризацию спорта, а также пропаганду здорового образа жизни 💪🏼
В подарок, для нашего бойцовского клуба «Архангел» была передана икона Георгия победоносца 🙏🏼
Победа будет за нами ⚔️
Благодарю за оказанное внимание, поддержу, доверие и веру в наше общее дело!!!
Тер Нерсес, я всегда с вами ❤️🫂
«Мы, священнослужители епархии и работники образовательных учреждений, глубоко опечалены и возмущены незаконными действиями правоохранительных органов, которые 28 мая препятствовали входу Его Святейшества Гарегина Второго, Верховного Патриарха и Католикоса Всех Армян, в мемориальный комплекс Сардарапатской героической битвы. Квалифицируем это как отвратительный, святотатственный и предательский по отношению к народу поступок, не имеющий прецедента в нашей истории.
Мы, собравшиеся, рассматриваем этот позорный шаг как удар по нашей национальной святыне и идентичности, духовному единству.
Первопрестольный Святой Эчмиадзин и его благодатный и избранный народом Глава являются символами солидарности и единства армянского народа, критериями системы христианских ценностей и основами национальной устойчивости, духовными и нравственными ориентирами, следовательно, моральный долг каждого армянина ценить, свято чтить и со смирением относиться к этим ценностям».
